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  • 观无量寿佛经善导疏重刻序

    为恶逆，囚父禁母，而为发起。其母厌离娑婆，愿生极乐。并为未来众生，求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土，种种庄严。正报佛及观音势至，相好威德。以及九品往生，若因若果之十六观。于第八像观之首，发明...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434445941.html

  • 11世纪噶举派大成就者玛尔巴大师

    ，他对众人说：“快把供品摆设好，那若巴上师来迎接我了。”等弟子把会供布置好，他对妻子达麦玛说：“该隐化的时刻到了。”随即结跏趺坐，双手合什，施行往生法。只见他头顶凸出大如拇指的头盖骨，灵骨自成为喜金刚...

    陈晓东

    |成就|舍利|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08564782211.html

  • 何兰英居士往生录

    降临。 　　十月二十七日，将遗体送桓台县殡仪馆火化，并为之举行简朴而隆重的往生法会。前往送别的有金陵寺四众及亡者眷属四、五十人。善哉！何兰英居士大德菩萨，惭愧忏悔自己罪业沉重，深知自力决不能解脱生死...

    金陵寺

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10375085361.html

  • 《净土教言》讲记（八）

    把握往生极乐世界。如果是横死的话，莲花生大士在《六中阴》窍诀里传授了一种“刹那往生法”：若遭遇被水淹死、坠崖摔死、被雷霹死、中弹而死等诸如此类的横死，在这种情况下，根本来不及观想阿弥陀佛的身相、极乐...时候，你们一定要用上“刹那往生法”，这是非常关键的！ 　　人在临终的时候，不管是自己观想也好，别人引导也好，那时候的意识特别强。如果引导的方法如理如法，对亡人来说，就像国王命令他去办一件事情，办不好会...

    麦彭仁波切［著］　索达吉堪布［译讲］

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2244376867.html

  • 凡圣流论

    的方向，而要达到这一目标，惟有修习般若才能做到。呵，请别着急，如果你原本修习的是小乘三十七道品法，或大乘念佛往生法，请别忙着反驳好吗?因为般若者，即非般若，是名般若。般若即是一切法，修般若者，即是修...

    释圣虚

    |福报|般若起用论|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1914173995.html

  • 善导大师生平与思想

    的地位，助成古印度净土教在中国的系统化、理论化与本土化，对净宗在中国的成立与发展，大师功勋卓著。　　(3)净业因行。　　大师将净土往生法归纳为安心、起行与作业三种实践法。　　安心法即《观经》所示三心。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561141949.html

  • 亚青寺传法特色

    —破瓦法法会（七天）。全寺活佛、堪布与僧众共修。破瓦法是藏传佛教特有的捷径往生法之一。 三月十五至二十一——祖师祈供大法会（七天）。此是亚青寺极为隆重的法会。因密乘弟子的一切加持来源为上师，尤其对自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541858128.html

  • 净宗的信愿菩提心——是成佛的正因

    ，阿弥陀佛摄化，十方诸佛共赞，祖师大德判教，说净宗为易行道，亦体现在发菩提心的善巧方便上。　　净土菩提心初看似较比大乘菩提心易于发起，而究其实却不尽然。因为净土往生法实为难信之法。信心不生，何能发心？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522861570.html

  • 贪美色者转生为飞蛾 五根识贪执外境的过失

    往生法，表情好像不太好，到了下午，他突然开始唱情歌，唱完后再念往生法，最后作了回向。在场的人对此大惑不解。回去后，他的弟子大胆问他为何会有这种举动，蒋扬夏巴答道：“真是可怜啊！我今天以神通观察，亡人的中...

    索达吉堪布讲

    |我执|五根|贪执|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09385289812.html

  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    ，即能起死有之光明”。[47]　　六、转识（往生）成就法：[48]　　转识法又称往生法。与上述中有法密切相关。玛尔巴说：“以心为箭风作弓，用‘嘿’之弦来策动，射心识于梵天道，此名心识之教授”。　　刘立...，修行人要学来随时准备的法门”。[49]　　《藏汉大辞典》等书把往生和夺舍法[50]归为一法，为“那洛六法”之一。而《知识总汇》等书藉中说夺舍法是往生法的分支，正如中有为幻身的分支一样，但不是同一个法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html
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